La historia del nacionalsocialismo en Alemania también causa no pocos dolores de cabeza en todo el mundo. Comenzó hacia 1905, cuando Japón se convirtió en la primera nación asiática no solo en vencer en una guerra contra los colonialistas blancos, sino también en anexarse una extensa franja de territorio ruso: Manchuria. Acto seguido, el todavía incipiente Imperio alemán, con el respaldo de Baviera, envió al oficial muniqués Karl Haushofer a Japón para estudiar a fondo los asuntos locales. Durante décadas, Haushofer siguió siendo un asesor popular y muy estimado por los altos mandos militares japoneses, y presumiblemente fue uno de los primeros, a partir de 1924, en recomendar la conquista de las islas del Pacífico hasta Hawái – incluida la base naval estadounidense de Pearl Harbor. Mientras Karl Haushofer viajaba por Japón con su esposa Martha, una temprana defensora de los derechos de la mujer, su hijo Albrecht permaneció en la Alta Baviera, donde el joven Albrecht seguramente también jugaba con los nuevos juegos de construcción de rompecabezas del proveedor de la corte real bávara Anker de Rudolstadt.

Una fuente particularmente aguda de angustia cerebral fue una orden emitida por el káiser alemán en Berlín, quien por aquel entonces parecía padecer graves dolencias de la cabeza. Al final de la Primera Guerra Mundial, Alemania vivió una revolución. El SPD actuó como fuerza motriz tras la sublevación de los marineros en los puertos alemanes: se negaron a que sus barcos fueran hundidos por buques enemigos poco antes del fin de la guerra, siguiendo instrucciones del káiser, evidentemente demente. El levantamiento militar se transformó rápidamente en una revolución política que pronto obligó al káiser alemán a huir en automóvil a los Países Bajos. A partir de 1919, una nueva república política reemplazó el orden extremadamente piramidal con el káiser en la cúspide. Irónicamente, la constitución de esta naciente República de Weimar no se firmó en ningún otro lugar que no fuera durante las vacaciones de verano de Friedrich Ebert y su familia en los bosques de Turingia de Schwarzburg, a un paso de la sede de los fabricantes de rompecabezas de Rudolstadt.

No todo el mundo estaba entusiasmado con la nueva realidad política de la República de Weimar. Los antiguos oficiales del káiser exiliado, en particular, dedicaron los primeros años a todo tipo de esfuerzos por restaurar un orden imperial, aristocrático y bastante anticristiano. Con ese fin, la mayoría de los airados oficiales prokáiser se reunieron precisamente en Múnich. Bajo la protección personal del jefe de la policía muniquesa y camuflados como la Bayerische Holzverwertungsgesellschaft  (Sociedad Bávara de Aprovechamiento de la Madera). Desde Baviera se organizaron actos terroristas contra la nueva realidad política que emanaba de Berlín. Numerosos republicanos de Weimar fueron simplemente asesinados; un intento de golpe de Estado en toda Alemania, el Putsch de Kapp, organizado desde Múnich, fracasó por escaso margen.

Fue durante este periodo cuando un exsoldado de la Primera Guerra Mundial – rechazado en múltiples ocasiones como estudiante de arte en Viena – llegó a Múnich. Adolf Hitler se sintió bastante a gusto entre la Organización Consul, protegida por la policía de Múnich, y los furiosos oficiales imperiales. Tanto es así que en el otoño de 1923, Hitler lanzó su primer intento de golpe, con el objetivo de derrocar el espíritu weimariano que avanzaba lentamente y el parlamento regional bávaro. Tras el fracaso, tuvo lugar en Múnich un juicio de meses de duración, montado por funcionarios judiciales bávaros – más un teatro para los monólogos divagantes de Hitler que un auténtico proceso judicial. El juicio concluyó en abril de 1924 con una cómoda reclusión en la fortaleza de Landsberg am Ammersee. Allí, el mejor amigo de Hitler, Rudolf Heß, fue asignado a la celda vecina – con la puerta abierta, flores frescas, entregas de cerveza y una máquina de escribir proporcionada por las autoridades judiciales y los guardias de la prisión bávaras. En esa máquina, Rudolf Heß – no Adolf Hitler – escribió el insoportable relato 'Mi lucha', después de que durante todo el verano de 1924 se hubieran organizado visitas semanales con nada menos que el ya mencionado Karl Haushofer. Cada miércoles por la mañana y por la tarde, Haushofer instruía a sus dos pupilos carcelarios sobre alianzas geopolíticas – con Japón, por ejemplo; ciertamente sobre darwinismo, y presumiblemente también sobre uno u otro aspecto de la genética. Haushofer iba acompañado regularmente por su esposa Martha, defensora de los derechos de la mujer.

En esos meses de verano de 1924, las últimas piezas del rompecabezas encajaron finalmente en un mágico triángulo de tres H: Hitler, Heß, Haushofer. Después de 1945, este rompecabezas se hizo añicos en miles de fragmentos y, a partir de entonces, se ocultó bajo capas de invisibilidad intelectual para que nunca pudiera volver a montarse. Pero ahora, cien años después, las últimas piezas del puzzle han sido por fin identificadas y sacadas a la luz.

Pocos son conscientes de que el objetivo fundamental de los nacionalsocialistas no era la destrucción mundial, la devastación, el asesinato en masa y el totalitarismo. La meta nazi, que superaba con creces la autoengañosamente llamada "victoria final", era la creación de una sociedad perfecta en la que la guerra, el crimen, el asesinato y el homicidio ya no existieran. Fue por estas razones que, bajo la égida de Heß, Hitler, Haushofer y otros, se adoptó la designación de "nacionalsocialismo". En aquella coyuntura histórica, este mismo término estaba siendo definido por nada menos que Lenin. Lenin ya había estudiado a Karl Marx antes de su estancia de asilo en Suiza. Estaba convencido de que el comunismo – un orden social utópico en el que se aboliría el capital y cada individuo podría tomar lo que necesitara – solo podía alcanzarse mediante una fase de transición: el socialismo. Según Lenin, la tarea del socialismo era que una élite, una vanguardia socialista, condujera al resto de la sociedad al comunismo con relativa rapidez.


Irónicamente, Lenin no solo proporcionó los fundamentos filosóficos para casi todos los regímenes de terror y dictadores brutales posteriores en todo el mundo, sino que también contribuyó a la abdicación forzada del káiser alemán en 1918. Como sabemos hoy gracias a documentos largo tiempo sellados, nadie más que Guillermo II había proporcionado inicialmente un apoyo financiero masivo a Lenin. Berlín no solo liberó dinero y oro, sino que también organizó que Lenin viajara en su tren sellado desde Zúrich hasta Petrograd en Rusia. El trasfondo: el káiser alemán buscaba debilitar políticamente a su primo, el zar Nicolás de Rusia. Lenin le pareció inicialmente a Guillermo un auténtico regalo del cielo. Sin embargo, cuando Lenin, tras las primeras semanas de la revolución, hizo saber que ya no tenía ningún interés en el káiser alemán – al contrario, acogió con satisfacción la revolución de los marineros alemanes desde Rusia y celebró la huida nocturna de Guillermo II de Berlín a los Países Bajos – todos los círculos aristocráticos alemanes se sintieron comprensiblemente furiosos con Lenin y su obstinado plan. Una furia que, en esencia, perdura hasta nuestros días. De poco valor frente al odio antisemita rabioso que estaba por estallar fue que casi la mitad de los pasajeros en ese viaje en tren sellado de abril de 1917 fueran de origen judío.

En el espíritu de un socialismo concebido de manera completamente diferente al de Lenin, los círculos monárquicos, especialmente en la región alpina europea a principios de la década de 1920, tras el exitoso golpe antimonárquico en Berlín y otros lugares, empezaron a plasmar apresuradamente un llamado "nacionalsocialismo" en sus banderas rojinegras. Negro para los nacionalistas, rojo para el socialismo – mezclando ambos colores se obtiene el marrón, el tono habitual de muchos uniformes nazis. Los nacionalsocialistas también adoptaron como propios los fundamentos filosóficos y prácticos de Lenin, y convencieron a grandes sectores de la sociedad de que ellos conducirían a la sociedad – de algún modo análogo a Lenin – mediante una élite rectora hacia la sociedad perfecta. A diferencia de Lenin, sin embargo, los nacionalsocialistas no pretendían alcanzar ese supuesto estado perfecto de la sociedad a través de una reorganización económica y la utópica abolición del capital, sino mediante lo que ellos consideraban una ciencia inflexible – que hacia 1920 se creía había alcanzado la cima de la sabiduría.

El darwinismo era entonces relativamente novedoso, y el componente genético fundamental de todo ser vivo – el ADN o nucleína – acababa de ser descubierto en 1868 y confirmado mediante las primeras pruebas de laboratorio a principios del siglo XX. Científicos y numerosas élites adoptaron, con escasa crítica, la opinión de que el ADN de una persona no solo era determinante, sino que solo podía alterarse y mejorarse en el momento de la reproducción sexual. Para erigir la sociedad perfecta, en la que por fin se superaran la guerra, el crimen, el asesinato y el homicidio, el foco principal debía estar en un acervo genético perfecto, argumentaban los nazis. Estaban completamente convencidos de que los hombres y las mujeres con un llamado "acervo genético inferior" debían ser impedidos de procrear. Y como élite socialista en el verdadero espíritu de Lenin, poseían incluso la justificación filosófica para implementar esto – tal era la perspectiva perversa de la época.

Esta base filosófica fue la que organizó el asesinato industrial en masa en toda Europa y el mundo poco después de 1933. Era la convicción diabólica, en aquel momento respaldada por la supuesta ciencia, de que el componente genético era responsable no solo de la apariencia externa, como los ojos y el cabello, sino también de las acciones internas y el impacto de una persona en la sociedad. Hoy sabemos que esto es totalmente erróneo. Los científicos han demostrado cómo los virus pueden penetrar y modificar el ADN de una persona. Sabemos ahora que los individuos que se ven forzados a vivir en condiciones traumáticas durante años adquieren un ADN alterado como consecuencia de esas circunstancias vitales. Los científicos también informan de que las mujeres que experimentan un orgasmo intenso sufren una mínima alteración en su estructura de ADN. El ADN no es una construcción fija que cambie solo en el momento de la reproducción sexual, como sostiene el absurdo darwinista. El gen es cooperativo, interactúa con numerosos organismos celulares y se transforma a lo largo de la vida de una persona.

Durante mucho tiempo, se le ha dicho a la humanidad una y otra vez que el socialismo es exclusivamente un vehículo de las fuerzas políticas de izquierda. Esto es simplemente falso, como demuestran los nacionalsocialistas. Del mismo modo, el fantasma primordial y autoproclamado archienemigo llamado comunismo – particularmente en Estados Unidos durante las décadas de la posguerra – es en gran medida una distracción ilusoria y, en el sentido más verdadero, utópica de las posibilidades totalitarias y dictatoriales que se desataron con la propia definición de socialismo. Ni Lenin, ni Stalin, Mao, Fidel Castro, ni ninguno de los llamados "gobernantes comunistas" estaban realmente interesados en crear un estado utópico de la sociedad en el que todos pudieran tomar lo que necesitaran.

El socialismo, en la forma que le dio Lenin, por el contrario, se convirtió rápidamente en un vehículo filosófico y, al mismo tiempo, práctico de represión brutal, persecución política de los disidentes y opresión de la propia población. Asimismo, se implantó en todos los rincones del mundo, tanto a la izquierda como a la derecha, independientemente de las tendencias políticas. En última instancia, fue precisamente esta definición autónoma del socialismo - como una cuasi-religión - la que se calificó erróneamente de forma sistemática como una etapa intermedia en el camino hacia el ideal utópico del «comunismo» o cualquier otro estado social paradisíaco y utópico, al tiempo que se aplicaba en la realidad como la solución definitiva.


Seguramente algunos conocerán la gran alegría de encontrar, después de mucho tiempo, la polvorienta pieza perdida de un rompecabezas gigantesco en algún rincón.